Người đăng: ジャパンホッパーズ編集部(Japan Hoppers Editors) 26 May 2015 PR ARTICLE

Shikoku Ohenro

Shikoku Ohenro © Tourism Shikoku

Ohenro

Những thông tin cơ bản về Ohenro

Đôi nét về Ohenro

Ý nghĩa gốc của Ohenro

Gần đây Ohenro thường được sử dụng với rất nhiều ý nghĩa như "tăng cường sức khoẻ", "hành hương qua các điểm linh thiêng". Tuy nhiên, nghĩa gốc của từ Ohenro chỉ hành động lần theo dấu chân của ngài Hoằng Pháp Đại Sư Kuhai, thăm viếng 88 điểm linh thiêng ở Shikoku. Các điểm hành hương này được đánh số thứ tự từ 1 đến 88 nhưng có thể đi lần lượt theo số thứ tự, hoặc đi ngược lại đều không có vấn đề gì. Vào năm 2014, nhân dịp kỷ niệm 1200 năm ra đời của 88 điểm hành hương ở vùng đất thánh Shikoku, nơi đây đã tổ chức "khải trướng", công khai các ẩn đường, ẩn phật mà thông thường không thể thấy được.

Mục đích của Ohenro

Hành trình Ohenro có rất nhiều mục đích ứng với từng nơi mà các tín đồ đi qua như nguyện cầu sức khoẻ, tìm lại chính mình, khai vận, kết duyên... Trên chiếc nón người hành hương mang theo có ghi chữ "同行二人"(đồng hành nhị nhân), có nghĩa là có 2 người đồng hành cùng nhau, trong đó 1 người là bản thân người hành hương và người còn lại là Hoằng Pháp Đại Sư. Tức là, trong hành trình hành hương này, bạn không đi một mình mà sẽ đồng hành cùng Hoằng Pháp Đại Sư, đây chính là ý nghĩa của Ohenro.

●Quy tắc khi hành hương

"Hành hương thuận chiều", "hành hương ngịch chiều", "Hành hương tuần lễ" là gì?

Con đường hành hương Ohenro có điểm đặc biệt là dù bắt đầu từ đâu cũng được. Nếu đi từ điểm hành hương được đánh số thứ tự 1, tức là bạn đang "hành hương thuận chiều" và đây là cách được nhiều người chọn nhất. Nếu xuất phát từ điểm hành hương số 88, tức là bạn đang đi theo con đường "hành hương nghịch chiều" và được cho là sự linh nghiệm sẽ tăng gấp 3 lần đi theo đường thuận chiều. Ngoài ra còn có "hành hương xuyên suốt" - tức là đi hết toàn bộ 88 điểm hành hương theo trình tự; hoặc "hành hương ngẫu nhiên" - tức là đi theo sở thích; hay "hành hương theo vùng" - tức là đi hết các điểm hành hương trong một tỉnh nên khách hàng hương có thể chọn cho mình hành trình phù hợp với sức khoẻ và mục đích.

Phương tiện di chuyển

Khi hành hương ở Ohenro, không chỉ tự do về trình tự, số lượng, thời gian mà ngay cả phương tiện giao thông cũng rất thuận tiện và có thể lựa chọn theo ý mình. Có thể trải qua hành trình Ohenro bằng cách đi bộ hoặc đi xe ô tô, xe bus tham quan...

 

●Ohenro thoải mái chấp nhận nhiều phong cách thời trang

Con đường hành hương Ohenro ngày nay trở nên phong phú với nhiều phong cách thời trang của các cô gái trẻ, tuy nhiên phục trang Ohenro truyền thống vẫn được rất nhiều người yêu thích, đó là gậy Kongo (kim cương), nón lá, y phục trắng.Trong chuyến hành trình này, bạn có thể ăn mặc theo phong cách riêng của mình (Ohenro Girl) hoặc mặc trang phục truyền thống và giao lưu với người dân địa phương. Nếu đi bộ hành hương, hãy trang bị giày dễ đi và không gây đau chân vì sẽ có những đoạn đường núi gập ghềnh. Hãy chọn cho mình một phong cách hành hương phù hợp và lên đường khám phá 88 địa điểm linh thiêng ngay bây giờ nào!

 


Các hành trang cần thiết

Không cần thiết phải trang bị tất cả ngay từ đầu, nhưng có rất nhiều người mặc y phục trắng, mang nón lá và gậy. Khi nhìn vào sẽ nhận ra ngay đây là những người hành hương Ohenro nên sẽ được người dân địa phương chỉ đường hoặc bắt chuyện. Ở những địa điểm ngoài điểm hành hương đầu tiên cũng có bán các vật dụng cần thiết cho hành trình Ohenro nên nếu có nhu cầu có thể mua được một cách đơn giản.

Nón lá Sugegasa

Đây là chiếc nón là dùng để tránh nắng, mưa, thường được các nhà sư và người hành hương sử dụng. Tuy nhiên, phải cởi bỏ nón ở nơi cởi giày. Trên nón có ghi ký tự tiếng Phạn hàm ý chỉ Di Lặc Bồ Tát; ký tự 同行二人 (đồng hành nhị nhân) và dòng chữ mang ý nghĩa "Con người luôn lạc lối trong mối do dự và vòng tròn lẩn quẩn của bản thân, nhưng nếu được khai sáng giác ngộ, thập phương rộng mở, con người được giải phóng khỏi bức tường ràng buộc bản thân. Vốn không có đông, tây. Và cũng không có khái niệm nam, bắc."

Wagesa

Đây là hành trang chính khi hành hương. Cũng có khi trên Wagesa có ghi chữ nhưng nếu để có thể sử dụng ở nhiều hành trình hành hương khác ngoài Shikoku Ohenro, nên sử dụng không có chữ. Khi chiêm bái, sau khi rửa tay thanh tẩy, sẽ mang Wagesa vào và khi đi toilet phải tháo ra.

Xâu chuỗi Juzu

Đây là xâu chuỗi thường được dùng trong tông phái Shingon với 108 hạt. Xâu chuỗi này có thể dùng cho những tông phái tu tại gia.

Gậy Kongo (kim cương)

Ở phần trên cây gậy có khắc ngũ luân tháp và 5 ký tự tiến phạn chỉ Không (bầu trời), Phong (gió), Hoả (lửa), Thuỷ (nước), Thổ (đất). Cây gậy này được cho là hoá thân của Hoằng Pháp Đại Sư nên không được mang đến những nơi ô uế, không thanh sạch. Ngay cả lúc nghỉ ngơi cũng phải rửa và lau sạch đầu gậy, chắp tay cầu nguyện; khi tiếp tục hành trình cũng chắp tay cầu vái trước khi mang gậy đi. Ngoài ra, có truyền thuyết là khi đi qua cầu, do ngài Đại Sư đã nghỉ ngơi dưới cầu nên kiêng không được chống gậy trên cầu.

Túi Zudabukuro/Túi Sanya

Đây là tay nải mang một bên vai dung để chứa "nạp kinh trướng", "nạp trát", xâu chuỗi Juzu, "kinh bản", nhang hương, nến, bật lửa… Túi làm bằng vải và cũng có nhiều kiểu dáng, có cái có đính kèm túi đựng chai nước.

Thẻ Nạp trát Osamefuda

Để chứng nhận là khách hành hương đã nộp kinh chép và tụng kinh sẽ nạp 2 thẻ này tại chính điện và đại sư đồng. Ở mỗi thẻ có ghi địa chỉ (ghi giản lược cỡ thành phố) và tên, ngày viếng vào mặt trước. Ở mặt sau có ghi sẵn điều ước. Khi được tiếp đãi, sẽ trao đổi thẻ này thay cho danh thiếp.

Ngự ảnh nhập "Omie-ire"

Ở "nạp kinh sở", khách hành hương sẽ được nhận "ngự ảnh" – tranh ảnh, phù điêu của vị phật được thờ ở ngôi chùa đó, vào "Châu ấn trướng" (Go-shuin). Đây chính là quyển sổ lưu giữa bức ảnh đó. Sau khi đi hết một vòng, "ngự ảnh nhập" sẽ được lắp thành một bức tranh treo tường.

Kinh bản (sách kinh)

Đây là quyển sách kinh có chép "Bàn nhược tâm kinh" và chân ngôn, lời răn của các vị Phật được thờ ở những ngôi chùa trong hành trình hành hương nên đây cũng là hành trang không thể thiếu. Dù đã thuộc lòng kinh đi nữa, khi tụng kinh, cần phải vừa cầm sách kinh vừa đọc. Đây mới là cách đọc kinh đúng.


Hành trang cho hành trình Ohenro

Nếu đi bộ hành hương, cần trang bị phục trang dành cho đường núi và cả đường rải nhựa. Đầu tiên là phải chọn giày dễ di chuyển. Không nên đem quá nhiều hành lý nặng và cồng kềnh. Quan trọng là cân nhắc sao cho đem đủ hành trang cần thiết cho hành trình mình đã chọn, không thiếu không thừa.

・Giày dép

Hãy chọn giày thể thao phù hợp với hành trình của mình. Hãy chọn giày chống nước và thấm ẩm để dù mưa hay nắng vẫn có thể sử dụng thoải mái. 

・Balo, túi đeo nhỏ

Chọn balo phù hợp với hình thể và thể lực để có thể đi bộ đường dài, thể tích dành cho nam giới là 25 lít, nữ giới là 20 lít. Hành lý càng gọn nhẹ, chuyến đi càng trở nên thoải mái và an toàn. Túi đeo nhỏ có chỗ chứa tiền xu và các vật dụng nhỏ thường xuyên sử dụng trên đường đi nên rất tiện lợi. Ngoài ra, cũng nên hạn chế thay quần áo, chỉ có thể giặt giũ tại các nhà trọ nên hãy mang theo càng ít đồ càng tốt. Vào mùa đông giá lạnh, nên giữ ấm bằng cách mặc nhiều lớp đồ.  

・Dụng cụ trang bị đi mưa, nón, đèn soi

Sử dụng áo mưa cánh dơi để có thể che được cho cả balo. Ngoài ra, nên trang bị thêm nón để có thể chống nắng và tránh được những cơn mưa nhỏ. Nếu đi bộ vào ban đêm, nhớ chuẩn bị đầy đủ đèn soi như đèn đội đầu, vật liệu phát quang.  

・Đồ lót, vớ

Hãy chuẩn bị đồ lót và vớ được làm bằng những vật liệu thấm hút mồ hôi, nhanh khô. Đối với vớ nên chọn những đôi vừa vặn với chân để có cảm giác thoải mái.

・Bình nước

Để tránh mất nước, trong hành trình nhất thiết phải trang bị bình nước để cung cấp nước kịp thời khi khát (nhất là vào mùa hè). Hãy uống nước trước khi cảm thấy cổ họng khô rát.

・Những điều cần lưu ý khác

Hãy chuẩn bị đầy đủ khăn tay, điện thoại, đồng hồ,phương tiện trừ muỗi nhỏ gọn, toilet di động, la bàn, máy ảnh, các dược phẩm cần thiết, sổ bảo hiểm, cùng những món ăn vặt có thể chống đói tức thời như sô cô la, bánh quy.


Trình tự tuần bái

Quầy tiếp tân của "nạp kinh sở" hoạt động từ 7 giờ sáng đến 5 giờ chiều. Trong năm thường không có ngày nghỉ. Tuy nhiên, đối với những ngôi chùa nằm giữa các ngọn núi, trời tối nhanh hơn nên tuỳ theo mùa, cũng có những lúc đóng cửa sớm, do đó cần lưu ý. Hơn nữa, vào mùa xuân và mùa thu hay các ngày chủ nhật, ngày lễ, số lượng khách hành hương tăng đột biến nên quầy tiếp tân cũng sẽ rất bận rộn. Ngoài ra, đừng quên nhận "ngự ảnh" ở "nạp kinh sở" nhé. Đặc biệt là ở những nơi có thể tự do ra về thì rất dễ quên nên càng phải chú ý.

1. Nghi lễ chào - Nhất lễ

Tại cổng vào hoặc cổng sơn môn, hãy thành tâm vái 1 lạy với ý nghĩa "tôi xin được tham viếng từ đây". Cũng có nhiều ngôi chùa có lối vào chùa đi thẳng từ bãi đỗ xe nhưng hãy cố gắng dừng lại vái 1 lễ trước cổng chùa rồi hãy vào chùa. Tất cả đều là tự tâm thành kính.

2. Thanh tẩy

Tiếp theo, tại Chozuya (nơi rửa tay), khách viếng sẽ múc 1 gáo nước, rửa tay trái trước, tay phải sau, sau đó, dùng tay trái vốc nước súc miệng, nước còn lại sẽ để ngược gáo nước lên cho nước chảy xuống cán gáo. Dù rửa nhiều đến đâu thì sự linh nghiệm cũng không tăng hay giảm nên điều quan trọng là hãy trân trọng từng giọt nước, đừng quên tinh thần tiết kiệm.

3. Gióng chuông

Việc đeo Wagesa quanh cổ, tay lần xâu chuỗi và cầu nguyện được coi như đã xong thủ tục cầu nguyện được một nửa. Ở những ngôi chùa cho phép gióng chuông để gây chú ý với đức Phật, thì chỉ được phép gióng chuông 1 lần trước khi kết thúc chiêm bái. Hãy tránh gióng chuông vào thời điểm sang sớm để tránh làm phiền đến người dân ở gần đó. Nhân tiện xin giải thích thêm, chiếc chuông được gióng sau khi cầu nguyện xong được gọi là "chuông quay về", và người ta cho rằng nếu gióng chuông sau khi cầu nguyện, chiêm bái xong rồi thì công đức sẽ tiêu tan, điềm xui sẽ đến. Do đó, tuyệt đối không được gióng chuông sau khi cầu nguyện xong.

4. Nạp lễ, Tả kinh

Sau đó, khách hành hương sẽ tiến đến chính điện, bỏ "nạp lễ" vào thùng "nạp lễ tương", và "tả kinh" vào thùng "tả kinh tương". Có một tờ "nạp trát"(Osamefuda) - một tên gọi khác của "nạp lễ", trên đó sẽ ghi sẵn ngày tháng, địa chỉ (ghi đến thành phố, thị trấn), tên ở mặt trước và lời ước nguyện, "bàn nhược tâm kinh" ở mặt sau.

5. Thắp nến, đốt hương,ném đồng xu O-saisen

Tiếp theo, sẽ thực hiện thủ tục thắp nến, đốt hướng, ném đồng xu. Thắp nến là để nhận được trí tuệ của Phật, đốt hương là để nhận được ân đức của Phật. Thông thường sẽ đốt 1 ngọn nến và 3 cây hương. Hãy cắm hương ở trung tâm để những người đến sau còn chỗ để cắm; còn nến thì đặt vào bên trong hoặc ở tầng trên. Dù ném với tư thế như thế nào thì công đức nhận được cũng không thay đổi nên hãy nhẹ nhàng bỏ O-saisen vào là được.

6. Tụng kinh, chắp tay cần khấn

Cuối cùng, đây chính là giây phút quan trọng nhất - Đọc kinh. Sau khi chắp tay bái lễ sẽ đọc kinh khấn phật. Dù thuộc lòng kinh phật vẫn phải cầm sách đọc, vừa niệm kinh vừa cầu khấn đức phật và ngài đại sư.

7. Tham bái

Sau khi tụng kinh và tâm trở nên thanh tịnh thì khách hành hương sẽ vào chiêm bái ở Đại Sư Đường. Ở tất cả các ngôi chùa trong 88 điểm hành hương đều có chính điện và Đại Sư Đường. Trong đó, ở Đại Sư Đường cũng tiến hành lặp lại từ bước 4 đến bước 6. Ngoài ra, nếu chùa đó có phật đường thì sẽ vào tham bái phật đường.

8. Tiếp nhận nạp kinh

Thủ tục cuối cùng là tiếp nhận nạp kinh. Sau khi chiêm bái, tại "nạp kinh sở", khách hành hương sẽ được nhận "huy hào" và "châu ấn"in vào "nạp kinh trướng". Ngoài ra, người hành hương còn nhận được "ngự tư" Osugata - vẽ dung mạo của đức Phật được thờ ở các ngôi chùa này. Phí dành cho "nạp kinh trướng" là 300 yên, cuộn tranh là 500 yên, y phục hành hương là 200 yên.



Shikoku Ohenro: Bộ sưu tập hình ảnh


四国ツーリズム創造機構 / TOURISM SHIKOKU

四国ツーリズム創造機構 / TOURISM SHIKOKU

Đây là tổ chức xúc tiến du lịch trong và ngoài nước, nâng cao độ phổ biến của vùng đất Shikoku theo chiến lược du lịch tổng hợp với tiêu chí “Toàn bộ Shikoku là một”, đồng thời liên kết tổ chức nhà nước và tư nhân để có thể thực hiện trôi chảy và hiệu quả chiến lược du lịch này nhằm phục hưng và phát triển ngành du lịch Shikoku góp phần kích thích sự phát triển ở địa phương và quốc tế hoá khu vực.


Thẻ